3月28日迎著初升的太陽(yáng)，踩著春天的腳步，一行近30人開(kāi)始探訪(fǎng)古村落之旅。 那淡淡的山水,淡淡的村落,淡淡的人家,淡淡的生活,淡得幾乎沒(méi)有了任何的色彩,淡得幾乎沒(méi)有了任何的欲望。然而,當(dāng)我走進(jìn)村落,卻驀然發(fā)現(xiàn),在所有淡淡的印象的背后,有些淡淡的東西是古村落幾百年以來(lái)在延續(xù)或謀求著的一種生活。而有些淡淡的東西,卻是一種假象,一種煙霧。說(shuō)到底,就是一種撲朔迷離,就好像這古村落的名字一樣,棋盤(pán)村,本身就是一個(gè)大大的“謎團(tuán)”。

    有人說(shuō),人生就像個(gè)棋盤(pán),每一個(gè)人都是棋盤(pán)上的一枚棋子,都拼了命地想走出一個(gè)與眾不同的精彩人生,因此,人們往往會(huì)用一生的時(shí)間、精力去編織著一個(gè)結(jié)局。然而,當(dāng)我走進(jìn)石家村,行走在棋盤(pán)上的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)自己就好像是迷失在紅塵俗世間的一枚過(guò)河的“小卒”,無(wú)論是向左走還是向右行,或橫沖或直撞,總覺(jué)得有一種潛移默化的東西在左右自己的行動(dòng),不管行至何方,結(jié)局如何,仿佛始終也逃不出那個(gè)棋盤(pán)的控制

    向北,向北

    人的一生,是找尋與發(fā)現(xiàn)的一生。石家村的人們,把棋盤(pán)作為他們?nèi)松淖鴺?biāo),在棋盤(pán)中找尋與發(fā)現(xiàn)著他們?nèi)松淖呦蚣岸ㄎ�。同時(shí),在人生的走向及定位時(shí),把懷念、銘刻,作為一種習(xí)俗,一種傳統(tǒng),一種美德,來(lái)延續(xù)傳承。因?yàn)槠灞P(pán)村的村民人人姓石,所以家家都種石榴樹(shù),以懷念先祖；戶(hù)戶(hù)都養(yǎng)四季竹,象征四季常青。每當(dāng)春末初夏石榴花開(kāi)之際,如火似焰。 石榴花所渲染的不僅僅是一份單純的色彩與繽紛,其中還蘊(yùn)涵著許多鮮為人知的秘密與傳說(shuō)。 因?yàn)槭掖暹h(yuǎn)祖石守信籍隸河南開(kāi)封,而河南石姓發(fā)祥地是甘肅武威,均在棋盤(pán)村以北,且當(dāng)時(shí)的北宋皇朝已消亡,腐敗無(wú)能的南宋政府只能躲在江南的一隅茍延殘喘,因此“北定中原”、“北望中原”已成為了所有大宋子民的期盼與渴求。故石家村所有房舍和宗祠、廳屋均坐南向北。雖然向北的建筑走向與我國(guó)傳統(tǒng)民居大多坐北向南的習(xí)慣相悖,但為紀(jì)念祖輩,思懷故土,同時(shí)也為了讓石姓的子孫后代立于不敗之地(按照風(fēng)水的原則,棋盤(pán)村址位于旺山北麓而繞村河流桃花溪在北面,向西流去,依據(jù)古代“枕山面水”的風(fēng)水原則理應(yīng)屋房門(mén)戶(hù)向北),因此,向北既是一種懷念,同時(shí)也是一種希冀與期盼。

    一幢幢民居就是一枚枚棋子 徽州古村落選址十分講究風(fēng)水龍脈,注意人居與自然的和諧,謀求“天人合一”,祈望子孫后代人財(cái)兩旺,安居樂(lè)業(yè)。在古代風(fēng)水學(xué)中,水口是一個(gè)村落的命脈,故石家村的水口位于村西端,石山對(duì)峙,由桃花溪、古石橋、魁星閣構(gòu)成,俗稱(chēng)“獅象守門(mén)”。水口石山有天燈柱,村后南山有祖墓,墓旁古松1株,名“抱祖松”。整個(gè)村落以后村正中的石氏宗祠——“帥府”為中軸線(xiàn),左右對(duì)稱(chēng)。“帥府”與一幢幢象征著“士、相、馬、車(chē)”的民居,一字排列在棋盤(pán)底端邊線(xiàn)上。“帥府”的對(duì)面是半畝方形池塘,池塘里有一個(gè)按照石守信帥印比例擴(kuò)筑的長(zhǎng)2丈、高闊各1丈的印墩,印墩上的古柏象征著印柄。

    村落經(jīng)緯分明,形如棋盤(pán),錯(cuò)落有致,道道相通,整個(gè)村莊的布局如一個(gè)棋盤(pán),被人稱(chēng)作“棋盤(pán)上的村莊”。村內(nèi)有三條橫街,是棋盤(pán)中的三條“橫線(xiàn)”；流經(jīng)村中的桃花溪是“楚河漢界”,隱喻石守信當(dāng)年常與趙匡胤對(duì)弈。桃花溪一側(cè)的遠(yuǎn)堤巖是紅方棋盤(pán)的“河界”邊線(xiàn),南北向的縱向街巷是紅方棋盤(pán)上的九條“直線(xiàn)”,為了棋盤(pán)的完整,每條街巷的兩端均筑有閘門(mén),巷路盡頭皆設(shè)弄門(mén),夜晚關(guān)閉,宛若一城堡。村中下水道明暗兼有,五尺寬石板道路,防盜用的上下閘門(mén)及馬頭墻均為典型的徽派建筑式樣。街巷一半是水圳(水圳與“帥府”前的水塘相連通),一半是路面,路面用長(zhǎng)條麻石橫向鋪設(shè),條石伸出水面而懸空,夜深人靜時(shí)若有人行走,便會(huì)發(fā)出“咚咚”的響聲,提醒村民,注意防盜防賊,而水圳更明顯的用處在于就近提供水源,以防失火。 山明水凈,相忘江湖 水是流動(dòng)的,是生命相延、財(cái)源滾滾而來(lái)的象征,以“山水為血脈,以草木為毛發(fā),以煙云為神采”,是古徽州建筑的精髓,因此石家村的民居都是圍饒著“水”展開(kāi),以“水”為中心。

    石家村的民居大多是明清時(shí)期典型的徽浙派民宅,外觀為石庫(kù)門(mén)、小青瓦、白粉墻、馬頭檀等,石庫(kù)門(mén)的門(mén)蓋上置有門(mén)樓。門(mén)樓和門(mén)蓋中間用青磚嵌白粉線(xiàn)條和磚雕作裝飾。走進(jìn)大門(mén)不足兩步,便有一門(mén)式屏風(fēng),俗稱(chēng)水照門(mén),按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,只有婚喪、喜慶等大事才能開(kāi)啟此門(mén),平時(shí)出入皆走水照門(mén)兩邊。屋內(nèi)分上、下客堂,上客堂和下客堂兩邊是廂房,中間是客廳,上堂和下堂中間隔一天井,天井地面用精加工的花崗巖石鋪成,地下置下水道,地面至檐口裝有落水管。天井又稱(chēng)明堂,是古代徽派建筑自然采光之用,同時(shí)又是屋面雨水排泄出處,俗有四水歸明堂之稱(chēng),象征財(cái)源不外流之意。天井兩邊為閣廂。上下堂還各置有兩個(gè)“經(jīng)巷”(通向隔壁居室或廚房的通道),“經(jīng)巷”各置落地花楹門(mén)兩扇,門(mén)上雕有人物花草等圖案,屋內(nèi)有立柱44根之多而且用料十分講究,大多為銀杏和香椿樹(shù)制成。廂房的窗門(mén)均有一塊欄板,這是整個(gè)居室木雕藝術(shù)的精華所在,上面雕的古代故事中的人物、山水、交通工具等應(yīng)有盡有,充分體現(xiàn)出績(jī)溪“三雕”中木雕藝術(shù)的魅力。

    人生如棋,以不變應(yīng)萬(wàn)變,石家村在千變?nèi)f化的世界中,始終保持著屬于它的那份山明水凈的風(fēng)物,它在變與不變中找到了一種寧?kù)o、淡泊而致遠(yuǎn)的境界。